|
|||||||
| الجلسة للتأملات القرآنية و الإعجاز العلمي زاوية للنظرات والتأملات في كتاب رب العزة والجلال ووقفات مع الإعجاز العلمي في القران والسنة |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#1 | ||||
|
![]() سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن , فهي أم الكتاب , وهي السبع المثاني , ولا تصح الصلاة إلا بها , والأحاديث في فضلها كثيرة . ولو تأملنا أحوال الصلوات كلها لوجدنا أنه لا تخلو صلاة من قراءة الفاتحة , سواء أكانت الصلاة فرضاً أم نفلاً . فالصلوات المفروضة , وصلاة الجمعة , والأعياد , وصلاة الاستسقاء , والسنن الرواتب , وصلاة التطوع كقيام الليل وركعتي الضحى , والوتر , وصلاة الاستخارة , والصلاة على الميت . كل هذه الأنواع من الصلوات لا تصح بدون سورة الفاتحة . فيا ترى ما السر الكبير وراء هذه السورة العظيمة ؟ وهل نفهمها حق فهمها ؟ في هذه السطور التالية سوف أعرض لكم تأملات حول معاني السورة العظيمة لعل الله تعالى أن ينفع بها : لكل كتاب مقدمة يبين فيه المؤلف منهجه ويختصر مراده وهدفه من تأليف الكتاب , ولله المثل الأعلى فسورة الفاتحة تعد مقدمة للقرآن لخصت أهداف هذا الكتاب العظيم بسبع آيات عظيمة , وبينت أبرز مواضيعه , ومن ذلك ما يلي : القرآن الكريم يشتمل على ستة مواضيع رئيسة : ( حقيقة التوحيد , والوعد والوعيد , وقصص الماضين , والأحكام الشرعية , الحديث عن اليوم الآخر , والدعاء والالتجاء إلى الله ) وكل هذه المواضيع اشتملت عليها سورة الفاتحة بشكل موجز : 1. حقيقة التوحيد : التوحيد ثلاثة أقسام : أ - توحيد الربوبية , وهو توحيد الله بأفعاله , وهذا التوحيد يدل عليه من سورة الفاتحة قوله : ( رب العالمين ) . ب – توحيد الألوهية : وهو توحيد الله بأفعال العباد كالخوف والرجاء والتوكل ... ويسمى توحيد العبادة , ودل عليه الاسم الكريم في الآية الأولى ( لله ) فالله هو المألوه المعبود , ودلت عليه قوله تعالى : ( إياك نعبد ) . ج – توحيد الأسماء والصفات : وهو توحيد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا , ودلت عليه كلمة ( الحمد ) فلحمد هو الثناء على الله , ولا يكون الثناء على الله إلا بأسمائه وصفاته , ودلت عليه الآية الثانية : ( الرحمن الرحيم ) ففيها اسمان كريمان من أسماء الله وصفاته . 2. الوعد والوعيد : الوعد هو الترغيب بما عند الله من الثواب للصالحين , ودل على الوعد الآية الثانية : ( الرحمن الرحيم ) فصفة الرحمة العامة التي دل عليها ( الرحمن ) وصفة الرحمة الخاصة التي دل عليها ( الرحيم ) تدل على ما عند الله من النعيم , وترغب بالقرب إليه سبحانه , وهذا داخل في الوعد والترغيب . أما الوعيد : فهو الترهيب والتخويف من العقاب , ويدل عليه قوله تعالى : " مالك يوم الدين " ويوم الدين هو يوم الآخرة العصيب , ومَنْ ملَك ذلك اليوم دل على قهره وقوته التي يجب أن نخاف منها كما قال سبحانه في آية أخرى : " لمن الملك اليوم , لله الواحد القهار " . 3. قصص الماضين من الأنبياء والرسل والأقوام الكافرة , دلت عليه الآية الأخيرة : " صراط الذين أنعمت عليهم , غير المغضوب عليهم ولا الضالين ". فالمنعَم عليهم هم الأنبياء والصالحون كما قال سبحانه : {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} (69) سورة النساء , والمغضوب عليهم : هم اليهود , والضالون هم النصارى , وفي هذا إشارة لقصصهم وقصص من ضل مثلهم من الأمم السابقة . 4. الأحكام الشرعية : دل عليها قوله تعالى : " إياك نعبد " والعبادة لا تكون إلا بأحكام شرعية يقررها الشارع الحكيم , ولذلك سميت الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج ( فقه العبادات ) . وفقه العبادات أساس الفقه وأصله , وفقه المعاملات كالبيوع والنكاح والعقود فرع عن فقه العبادات , والآية أشارت إلى الأصل . 5. اليوم الآخر : دل عليه قوله تعالى : ( مالك يوم الدين ) , ويم الدين هو يوم الجزاء والحساب , وفيه إشارة لما في يوم القيامة من أهوال وشدائد . 6. الدعاء والاستعانة بالله : وهذه أشارت إليها قوله تعالى : ( وإياك نستعين , اهدنا الصراط المستقيم ) فالاستعانة لله وحدة , والدعاء يوجه إلى الله وحده . هذه أبرز الوقفات مع سورة الفاتحة العظيمة التي تحتاج إلى تأمل , وهناك وقفات لغوية بحتة أتمنى أن يوفقني الله لعرضها في وقت لاحق إن شاء الله . ( علماً أني أفدت كثيراً مما كُتِب أعلاه مما كتبه العلامة ابن القيم في مدارج السالكين ) والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
التعديل الأخير تم بواسطة ḿ7ḇ ẫḃặ ǻļ8ả$๓ ; 06-24-2009 الساعة 01:06 AM |
||||
|
|
|
#2 | ||||
|
أخي الداعية :: ليكن تواجدك ؛ رسـم بســـــمة للمشـــاركين ![]() ليكن تواجدك ؛ نصــــيحه توجههـا للأعضاء ![]() ليكن تواجدك ؛ قـــــدوة مثاليه فــي التعـاون ![]() ليكن تواجدك ؛ نبـــــــع للفــــائده و الابـداع
|
||||
|
|
|
#3 | ||||
|
الموضوع ابدااااااع . . . والإخراج ابدااااااع . . . والى الأمام في سبيل الابدااااااااع للدعوة إلى الله . .
![]() |
||||
|
|
|
#4 | ||||
|
>>> • بــِـِـِـِـِـِـِرِبْ ًٍَِ(brbًٍَِ)• إلـِـِـِى يـِـِوم يـِـِـِبـِـِـِعـِـِـِثـِـِـِون |
||||
|
|
|
#5 | ||||
|
>>> • بــِـِـِـِـِـِـِرِبْ ًٍَِ(brbًٍَِ)• إلـِـِـِى يـِـِوم يـِـِـِبـِـِـِعـِـِـِثـِـِـِون |
||||
|
|
|
#6 | ||||
|
جزاك الله خير
|
||||
|
|
|
#7 | ||||
|
شكــراً جــزيــــــــــــــــــــلاً .,’
|
||||
|
![]() |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| .:: تأملات يسيرة .. في سورة [العصر] ::. | رُوَاء | الجلسة للتأملات القرآنية و الإعجاز العلمي | 9 | 10-15-2009 08:13 PM |
| إعراب سورة الفاتحة | رُوَاء | الجلسة للتأملات القرآنية و الإعجاز العلمي | 3 | 09-21-2009 12:04 PM |
| تفسير سورة الفاتحة | الحسامے | الجلسة للتأملات القرآنية و الإعجاز العلمي | 6 | 08-30-2009 12:14 AM |
| تأملات قرآنية | الحسامے | الجلسة للتأملات القرآنية و الإعجاز العلمي | 2 | 06-26-2009 12:38 PM |