السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية

اشتراك في الجلسة الدعوية

البريد الإلكتروني:

الإهداءات

		الجلسة الدعوية > المنتديات العلمية > الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه
السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية

اجعل كافة الأقسام مقروءة

الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه يهتم بالمسائل الشرعية والأحكام الفقهية والفوائد العلمية والعامة

أدوات الموضوع

إبحث في الموضوع

انواع عرض الموضوع

مشاركة رقم : 1

05-16-2010, 10:40 AM

معلومات العضو

الحسامے

المستوى :

السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية

| الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد:

فهذه فوائد علمية اقتنصتها لإخواني من تعليقات العلامة ابن عثيمين على كتاب

" السياسة الشرعية " لشيخ الإسلام ابن تيمية ،
عسى الله تعالى أن ينفع بها الكاتب وإخوانه وسائر المسلمين.

فوائد من تعليقات الشيخ العلامة ابن عثيمين على " السياسة الشرعية " لشيخ الإسلام ابن تيمية .
فائدة 1- سؤال : من تُليت عليه آية أو حديث في قطع يد السارق فتأفف ، وقال : لا يمكن الآن إقامة مثل هذه الحدود ، ويضحك علينا الغرب!! ، ونكون عرضة لاستهزائهم! فما حكمه؟
الجواب :
[ أخشى أنم تكون ردة ، لأن هذا رد أحكام الله ، أما قوله يسخر بنا الغرب!! ، فنقول له : حتى قولك : [ أشهد ألا إله إلا الله ] يسخر بها الغرب!
فأنا أخشى أن يكون مرتدا ، عليه بالتوبة إلى الله عزوجل].
فائدة 2- اعترض الزنادقة على حكم قطع اليد ، فقالوا :
كيف تكون قيمة اليد إذا قُطعت هو (500) دينار ، أي نصف الدية ، وتُقطع بربع دينار ؟!
فأجاب العلماء عن ذلك بجوابين :
1- أنها لما كانت أمينة كانت ثمينة ، فلما خانت هانت.
2- أنها تُقطع في ربع دينار حفظا للأموال ، وتُودى ب (500) دينار حفظا للنفوس.
3- والثاني أجود ولعله الأصح.
فائدة 3- السؤال : من قال : إن قطع يد السارق تشويه للمجتمع فهل هذا كفر؟
[ نعم ، هذا قد يكون كفرا بالشريعة].
فائدة 4- [سبب التأويلات الخاطئة هو الاعتقاد ثم الاستدلال ، فيحمله ذلك على تحريف النصوص].
فائدة 5- السؤال : هل يقدم الحكم أو الإصلاح عند القاضي؟
[ على تفصيل ، على حسب الحال ، إذا تبين للقاضي صواب أحدهما فإنه لا يجوز الصلح ، ولا عرض الصلح .
أما إذا اشتبه الحكم على القاضي بحيث تكون الأدلة عنده متكافئة ، أو في القضية فيكون هناك ملابسات لم تتبين له ، فهنا يسعى في الصلح ، فإن وافقوا على الصلح ، وإلا صرفهما حتى ينظر].
فائدة 6- [ إذا كان في حكم القاضي بين جهتين لأحدهما مفسدة لسبب من الأسباب ، قوة أحد الجهتين وتمكنها مثلا ، حينئذ نقول للقاضي احكم بالحق ، ثم اسع بالصلح ، ولا يجوز له أن يسعى بالصلح قبل الحكم بالحق إذا تبين الحق ؛ ولا بأس أن يحيل هذه القضية إلى قاضي آخر أعلم منه].
فائدة 7- هؤلاء الذين يفعلون ذلك( أنه يوجد في بعض البلاد الإسلامية أن الخمر يُشرب علنا ، ويُباع في السوق ، ويُجعل في الثلاجات ) هؤلاء الذين يفعلون ذلك ، هل يقال إنهم مستحلون ذلك أو غير مستحلين؟ الجواب مستحلين له لا شك ، كيف يُرَخّص له هذا الترخيص العام ، وفي الأسواق ، ويُعطى رخصة إلا وأنه يرى أنه حلال ، لو أنه حرام ما فعل هذا ؛ وقد ذكر العلماء أنه من استحل الخمر فهو كافر ، إلا أن يكون حديث عهد بإسلام ، لم ينشأ في بلاد الإسلام ، فهذا يُعلم ، ولكن من نشأ في بلاد الإسلام يقرأ القرآن ، ويقرأ السنة ، ثم يقول : الخمر حلال!! فهذا لا شك أنه كفر ، مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم [ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف] ، وهذا الحكم فيمن استحله للمسلمين لا للكفار].
فائدة 8- السؤال : الذين يقيمون في دول الكفر للتجارة وشبهها ، هل لهم أن يؤمروا عليهم أحدهم في إقامتهم تلك ، يصدرون بأمره ، ويحل مشاكلهم ، ويقضي بينهم؟
[ أما كونه مرجعا لهم في مشاكلهم فلا بأس ، وأما بالحكم العام فلا ، فلو جعلوا أميرا على أن يطبق الشريعة في ظل هذه الدولة الكافرة ظاهرا ، وينابذ الدولة ، لا يجوز لأنه يُلقي بنفسه إلى التهلكة، لكن في مشاكلهم الخاصة فلا بأس أن يجعلوا أميرا كما يجعلون مفتيا مثلا].
فائدة 9- السؤال : لو أن طالبا سمع طالبا آخر يغشش طالبا فسمع الجواب فهل يجوز له أن يكتبه في ورقة امتحانه - هذا الجواب الصحيح -؟!
[ إنما رزق ساقه الله إليه ، وقد يؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم " إنما أطعمه الله وسقاه ".
ولكن يجب عليه أن يُبَلّغ عليهما وجوبا].
فائدة 10- [ ( الأخذ من ثمر نخل الشوارع) هذا الظاهر أنه مسموح به لكن يأكل ولا يأخذ].
فائدة 11- [يغلط بعض الناس حينما يقولون إن أخت المرأة وعمتها وخالتها محرمات إلى أمد ، فهذا غلط لأن هذا لا يوافق الكتاب ولا السنة ، وإنما حرم الله عزوجل بالنسبة لأخت المرأة وعمتها وخالتها هو الجمع ، لأن الله تعالى قال وأن تجمعوا بين الأختين .. ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا يجمع بين المرأة وعمتها ، وبين المرأة وخالتها] ، فهي ليست حراما بعينها.
فمن فعل ذلك(أي جمع بين المرأة وأختها أو ..) كان زانيا ، يطبق عليه حد الزنا].
فائدة 12- [ لا بأس من تمكين من قُطعت يده من المحاربين ، أن يركب يدا صناعية لأنها ليست كالطبيعية].
فائدة 13- [ لو فرضنا أن امرأة قطعت ذكر رجل ، انتفت هنا المماثلة ، فالقصاص يُشترط فيه المماثلة في الاسم والموضع ،فلا يُقطع خنصر ببنصر ، ومثل هذه المرأة تدفع الدية].
فائدة 14- [ الزاني غير المحصن إذا كان في تغريبه زيادة في فساده فإنه لا يغرب ، وفي نفس الوقت لا يحبس ، أي لا يحل الحبس بدل النفي ، بخلاف الحاربين قطاع الطرق ، فإن واحدهم إذا كان نفيه ليس فيه مصلحة ، أيْ بأن يَتَكَفّى الناش شره ، فإنه حينئذ يحبس بدل النفي ، والفرق بين الأمرين : أن الأول وهو الزاني هذا لمصلحته ، والثاني لمصلحة المسلمين حبسه].
فائدة 15- [ إنكار القياس طعن في الشريعة ، والقرآن مملوء بالقياس ، فكل الأمثال التي ضربها الله عزوجل للدنيا ، أو لغيره فهي من أنواع القياس].
فائدة 16- [ لو أن رجلا باع عبدا لرجل ، وكان العبد غالٍ عنده وعزيز ، فقال له : أبيعك إياه على ألا تبيعه لغيري إذا أردت بيعه ، فهذا جائز على الصحيح ، وكذلك إذا باع رجل بيتا وقال على شرط أن توقفه على طلبة العلم ، فوافق ، فهذا جائز على الصحيح].
فائدة 17- [ الإضراب عند الأكل والشرب حتى الموت جوعا ، صاحبه في النار ، حتى ولو كان لمصلحة الإسلام فهذا لا يجوز إن كان يؤدي به للموت].
فائدة 18- [ الاستخارة تقدم على المشورة ، والمستشار ينبغي أن يتوفر فيه شرطان :
الرأي والدين].
فائدة 19- [ إن الإمام إذا أثنى في القنوت على الله عز وجل ، فإن المأموم يقول : سبحانه ، أو جل وعلا ، أو ما شابه ، ولو سكت فلا بأس ، وتسبيحه أدعى للمتابعة ، لكن دون التأمين في رفع الصوت ، وأفضل أن يكون سرا ، وإذا قال في ذلك : يا الله ليس بجيد لأنه ليس محل دعاء].
فائدة 20- [ إذا أدركت ركوع الإمام دون أن تدرك التسبيح ، فإنك تكون مدركا للركعة ولو لم تسبح ].
فائدة 21- [ إذا كان المناظر عنده حجة تقطع الجدال ، وينقطع بها الخصم ، فليأت بها حتى ينقطع الجدال ، وحتى لا تطول عليه المناظرة ].
فائدة 22- السؤال : الموظفون الذين يتعاملون أو يعملون في شركات تتعامل بالربا ، وغيرها ، فما حكم رواتبهم على عملهم؟
الجواب : [ هذا لا يضرهم إن كان عملهم لا يتعلق بهذا الربا من كتابة أو إشهاد أو كذا ، أما إن كان متعلقا فهذا يضرهم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه].
فائدة 23- السؤال : يقولون إن الجهاد في القرآن لا يكون إلا بالسلاح ، فكيف الرد؟
الجواب:[ قوله تعالى يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين.. فجهاد المنافقين لا يكون بالسلاح ، وإنما بالعلم ].
فائدة 24- [ الرسول عليه الصلاة والسلام لا يغير في التكبير في صلاته ، وقد سألت بعض الإخوة المهتمين بالحديث ، وقلت لهم : هل اطلعتم على ما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يغير في التكبير ؟ فقالوا : لا.
واطلعت على ما تيسر ولم أجد أحدا من العلماء ذكر أنه يغير بين ألفاظ التكبير ، ولكن بعضهم يمد التكبير من القيام إلى السجود أو العكس ، حتى لا يسكت في بعض النهوض والنزول.
ورأيت بعض الأئمة يغير في التكبير بين التشهد الأول والتشهد الأخير ، فإذا كان التشهد الأول ، قال : الله أكبر فلا يُسمع الراء جيدا ! وإن كان قالها ، أي كأنه يشير لهم بأنه التشهد القصير ! ، فإذا كان التشهد الأخير مدّ .
ثم إننا وجدنا أنّ ترك هذا التمييز في التكبير فيه مصلحة للمأمومين ، وهو الانتباه ، لأنه لو هناك علامة بالتكبير مشوا على هذه العلامة ، وصار تحركهم أوتوماتيكيا ، فلو مدّ التكبير في القيام من الثالثة لجلس المأموم! اتباعا للنغمة ، لذا فمن المصلحة ألاّ يفعل ، وإلا فإننا في الأول نفعل ذلك ! ، كنا نميز بين التكبيرات ، كما كان يفعل مشايخنا هذا، لكن نبهني بعض الناس ، صلى معي وهو من غير البلد ، فقال لي : لماذا تغير؟! عندك دليل على هذا ؟! فقلت : ما عندي دليل ! لكن هذا عمل الناس ، قال : لا ، لا دليل .
فلما فعلتها أول مرة ، صاح الناس ورائي ! سبحان الله ! سبحان الله! .
ولكن الحمد لله صارت المسألة معتادة].
قلت ( علي ) : انظر إلى إنصاف العلماء ، انظر إلى إنصاف هذا العالم الرباني. وبعضهم الآن إذا أطلعته على خطئه لوجدته كأنه بغل شموس! ويتكلف أيما تكلف ، ليثبت لك أنه قد اجتهد فيها حينما كانت تأتيه الرقاع ! وهو في بطن أمه !!.
والله الموفق الهادي.
فائدة 25 : [ هجر أصحاب المعاصي مطلقا خطأ ، نعم يهجرون بترك المجالسة ولا يستمع إليهم ، ولكن لا يهجرون بترك السلام أو ترك الاستضافة إذا صاروا ضيوفا ، فهذا ينظر فيه للمصلحة ، إن كان الرجل المهجور يشعر بذنبه ويتوب فهنا جاز الهجر وإن زاد عن ثلاثة أيام ، وإن كان لا يزداد إلا إسرافا في معصيته فهنا لا تهجره فهو مؤمن ، أرأيت أشد من القتل والمقاتلة ؟! والله عزوجل يقول إنما المؤمنون إخوة .
فإذا تاب وجب أن يُرد له اعتباره].
فائدة 26 : السؤال : هل تشترط الموالاة في الجلد؟
الجواب : [الصواب أنه يشترط الموالاة].
فائدة 27: [ الحج العيني أفضل من الجهاد العيني].
فائدة 28- [ الرُّحّل الذين ليس لهم مكان معين هم في حكم المقيمين ، حتى ولو كانت المسافة بعيدة ، فهؤلاء لايفطرون ولا يقصرون].

المصدر: الجلسة الدعوية - من قسم: الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه

hgsdhsm hgavudm gado hgYsghl hfk jdldm

أخي الداعية
::
ليكن تواجدك ؛ رسـم بســـــمة للمشـــاركين

ليكن تواجدك ؛ نصــــيحه توجههـا للأعضاء

ليكن تواجدك ؛ قـــــدوة مثاليه فــي التعـاون

ليكن تواجدك ؛ نبـــــــع للفــــائده و الابـداع

مشاركة رقم : 2

05-16-2010, 02:26 PM

معلومات العضو

الخيال

مراقب منتديات رحمة للعالمين

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

جزاك الله خير الجزاء

مشاركة رقم : 3

05-17-2010, 01:08 AM

معلومات العضو

الحسامے

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

وإياك أخي الغالي

أخي الداعية
::
ليكن تواجدك ؛ رسـم بســـــمة للمشـــاركين

ليكن تواجدك ؛ نصــــيحه توجههـا للأعضاء

ليكن تواجدك ؛ قـــــدوة مثاليه فــي التعـاون

ليكن تواجدك ؛ نبـــــــع للفــــائده و الابـداع

مشاركة رقم : 4

05-17-2010, 01:49 PM

معلومات العضو

ابو سمره

مشرف

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

جزاك الله خير على هذه الفوائد العلمية من هذا العالم الرباني

مشاركة رقم : 5

05-17-2010, 03:13 PM

معلومات العضو

الحسامے

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

وإياك أخي العزيز

أخي الداعية
::
ليكن تواجدك ؛ رسـم بســـــمة للمشـــاركين

ليكن تواجدك ؛ نصــــيحه توجههـا للأعضاء

ليكن تواجدك ؛ قـــــدوة مثاليه فــي التعـاون

ليكن تواجدك ؛ نبـــــــع للفــــائده و الابـداع

مشاركة رقم : 6

05-17-2010, 06:45 PM

معلومات العضو

ابو عماد

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

جزاك الله خير الجزاء

مشاركة رقم : 7

05-24-2010, 01:39 PM

معلومات العضو

الحسامے

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

وإياك أخي العزيز

أخي الداعية
::
ليكن تواجدك ؛ رسـم بســـــمة للمشـــاركين

ليكن تواجدك ؛ نصــــيحه توجههـا للأعضاء

ليكن تواجدك ؛ قـــــدوة مثاليه فــي التعـاون

ليكن تواجدك ؛ نبـــــــع للفــــائده و الابـداع

مشاركة رقم : 8

07-17-2010, 11:54 PM

معلومات العضو

فهدالهذلي

المستوى :

العنوان : | كاتب الموضوع : الحسامے | القسم : الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه | المشاهدات: 259

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الرقية الشرعية	فارس الإسلام	الطب النبوي	4	10-20-2010 02:44 AM
المواقع الشرعية والغير شرعية	الحسامے	الجلسة للتجارب الدعوية	23	04-14-2010 02:13 PM
أبيات لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -	الحسامے	الجلسة للشعر و الأدب	5	11-09-2009 01:41 AM
بطاقات من أقوال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله	الحسامے	الجلسة للتصاميم والتصوير الفوتوغرافي	4	10-08-2009 11:19 PM
الفوائد العلمية على السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية.	الحسامے	الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه	6	09-28-2009 11:34 AM

الساعة الآن 05:01 AM.

converter url html by fahad

أقسام المنتدى

المنتديات العامة @ الجلسة العامة @ الجلسة للشعر و الأدب @ الجلسة للترحيب بالأعضاء والإهداءات @ الجلسة للمرئيات والصوتيات @ الجلسة للتأملات القرآنية و الإعجاز العلمي @ الجلسة للتصاميم والتصوير الفوتوغرافي @ الجلسة لسيرة الرسول الكريم وصحبه الكرام @ الجلسة للدعوة إلى الله @ الجلسة للمواضيع العلمية والمسائل الشرعيه @ الجلسة للحوار والنقــاش @ المنتديات الترفيهية @ استراحة الجلسة @ منتديات رحمة للعالمين @ الجلسة للأحاديث النبوية والسنن المهجورة @ المنتديات الأدبية @ الجلسة للقصص والروايات الأدبية @ المنتديات التقنية @ الجلسة للكمبيوتر والصيانة و البرامج @ منتدى المناسبات @ :: الخيمة الرمضانية :: @ المنتديات العلمية @ الجلسة لإعلان الدروس والمحاضرات @ الأقسام الإدارية @ منتدى المواضيع المكررة @ الأقســـــام النسائيه @ المنتدى النسائي @ ~ مُـــلــتـَقـى الأحِــــبَّـــــة ~ @ ~ نـبـــض الفــتيات ~ @ ~ ملح و سكر ~ @ جمالك سيدتي @ ~ لمسات عالمك الخاص ~ @ { آلِفـَـرْفشَــةِ ~ @ منتدى الإقتراحات والشكاوي @ الجلسة للــطـب @ حـِـــوَاراتٌ وَقـَــضـَـايــا @ الجلسة للتجارب الدعوية @ منتدى مناسك الحـج @ الطب النبوي @ جوال aljalsa الدعوي @ ㋡ كرسي الاعتراف ㋡ @ الجلسة للتنمية البشرية وتطوير الذات @ المنتديات الدعوية @ الكتب الإلكترونية @ الأشرطة الدعوية @ الجلسة للمسابقات الرمضانية @ منتدى المشرفين @ الإسعافات الأولية @

الاتصال بنا - الجلسة الدعوية - الأرشيف - الأعلى

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir

SEO By RaWaBeTvB_SEO

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

خدمة Rss || خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36